佛教于两汉之际传入内地，魏晋南北朝之后，得以发展；经历隋朝到唐朝时候，佛教走入全面兴盛的时代。而佛教的兴盛，也的确对唐朝的政治、经济、文化等多方面发展产生了巨大的影响。其中，令世人好奇的是：唐朝时候，文人士大夫们佞佛成风的现象。
何为佞佛成风呢？就是指：唐朝的文人士大夫们信佛人数之多、拜佛态度之虔诚，在古代封建历史上也实属罕见。比如说，王维、王缀、白居易、柳宗元、颜真卿等人，就多与当时的名僧交往，其中白居易“交游一半在僧中”，而发生在白居易身上的这种现象在唐代还并不是个例。那么，有人会问了：为何唐代的文人士大夫会热衷于和当时的名僧们交往呢？
喜交僧友之以友为梯
据传，李渊在起兵之日，还亲去华阴祀佛求福。而李世民在带兵征战过程中，也受到过嵩山少林寺僧志操、慧肠等人的帮助。故，李渊登基之后，便开始立寺造像，设斋行道。而之后的李世民也是紧跟其父脚步，在国内四处建立寺庙。
有了这样的开端以后，唐代僧人、尤其是名僧们，在社会上是极其受尊重的。因为，上至皇室中人、下至平民百姓，都以结交名僧为荣。从“今上初为秦王，偏所崇礼，乃通慰曰：‘藏法师道济三乘，名高十地，惟怀弘于《般若》，辩囿包于解脱，方当树德净土，阐教禅林”的记载中，我们可以得知：这唐朝名僧吉藏和李世民的关系就相当不错。
而让人佩服的是，这吉藏不仅仅是和李世民交好，就连李世民的政敌齐王，也对吉藏礼遇三分。史书有云，齐王对此人“久揖风猷，亲承师范，异供交献”。而吉藏生病以后，齐王更是“敕赐良药，中使相续”。
而且，这吉藏也不是唯一一个受到李唐皇室厚待的名僧。之后的法照，也曾受过两代皇帝的嘉奖。尤其到了中晚唐之后，那些名僧、高僧还会被赐紫（据《旧唐书职官志》记载，只有三品以上的官吏才有资格服紫衣）、封号，甚至官位。
值得一提的是，他们不仅仅会受到赏赐，有些僧人还会因为时常陪伴在皇帝左右，从而影响到皇帝在一些朝事上的抉择。比如说，唐朝名僧广宣，就因为得到皇帝和太子的看重，而引来众多文人士大夫的结交。诸如元稹、白居易、刘禹锡等人，就都曾作诗赞美过广宣。
对于那些以入仕为途径、以登高为目的的文人士大夫们来说，这些名僧、高僧，不就是可以助自己登高的阶梯么？况且，对于那些容易郁结的文人士大夫来说，这些懂佛法、看透人世的高僧们还可以充当心理医生的角色。
喜交僧友之僧友博学
值得肯定的是，这些能得到皇室高看的名僧，本身也是极其博才多学的。抛开他们儒学、道学理的极好的前提下，单说写诗，那也是一把好手。据不完全统计，在《全唐诗》中，由僧人所作的诗词就多达两千八百多首，约占总数的十七分之一。从这个比例上就足以看出，唐代名僧们的实力非凡。
后世有人曾经赞扬道：汉僧译，晋僧讲，梁、魏至唐初，僧始禅，尤未诗也。唐晚禅大盛，诗亦大盛。因为，就僧人作诗的情况来说，唐代的名僧写诗可谓是个盛况。前后几代僧人所作的诗数加起来，都没有唐代的僧人写得多。况且，除去写诗以外，他们的书画也是一绝。比如说晚唐时候的名僧贯休，就因为才艺精绝，以至于引发了“入贡文儒来请益，出官卿相驻过寻”的现象。
也就是说，就从这些名僧们的才华来说，他们也值得相交。毕竟，这些名僧们时间自由、经济自由，所以他们比一般人更有时间和资本来钻研各种文化，他们在修佛的同时，也在不断提高自己的文化修养。那么，能结交到这样一群知己好友，不也是人生一大快事么？
喜交僧友之互相成全
对于文人士大夫来说，结交名僧或许有利用之嫌。但是，对于那些想要入仕的名僧们来说，结交名气俱佳的文人士大夫，何尝不是在提高自己的知名度、为后期入仕做准备呢？须知，唐朝入仕的僧人，并不是个例。
初唐名人上官仪，史书记载：大业开，弘为将军陈稜所杀，仪时幼，藏匿获免。因私度为沙门，游情释典，尤精《三论》，兼涉猎经史，善文。然而，此人后来参加了科举，还进士及第，最后官拜宰相。如果有人对上官仪这个名字陌生的话，那么唐朝才女上官婉儿大家肯定都认识，而这上官仪就是上官婉儿的祖父！试想，假如当初上官仪没有还俗的话，后面还有上官婉儿什么事儿呢？
诗仙李白也曾写过这样一首词，诗名为《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》，中间描写了这样“我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”一幅场景。而这题目里提到的蜀僧，就因为才名在外，从而有了入京得以重用的机会。还有前文提到过的名僧贯休，也曾投靠前蜀高祖王建。可见在此人心中，也是怀揣着能在朝堂上一展宏图的梦想的。
还有晚唐时候的名僧张策，据史书记载：自小从学浮图，法号藏机，粲名内道场为大德。但是，后来因为种种缘故，这张策也还俗做起了朝廷官员。从这些名僧的生活经历上我们可以得知：有些名僧，他们本也存着入仕为官的念头，而那些名人士大夫的示好，恰巧也抬高了他们的名气。
结语
当然，抛去这些世俗的理由，名僧们和文人士大夫为友，本也是正常。毕竟，对于内心时常苦闷的文人士大夫来说，那些得道高僧本就极富人格魅力：他们精通佛法，又善于开解人心，谁不喜欢有个这样的好朋友呢？而对于那些高僧来说：这些文人士大夫们见多识广又时间充裕，不正是好友的不二人选么？所以，二者可以算得上是：互相依靠、互相成全！
