秃尾巴老李雄姿
开篇
悠悠华夏，有说不完的神话故事；放眼中原，有道不尽的优美传说。秃尾巴老李的传说，是我国龙的传说和龙文化的重要组成部分，流传久远，地域广阔，在河北、天津、山东、黑龙江等地经久不衰，深入人心。它不是空穴来风，早在明清时期就载诸书籍，形诸丹青，可与《白蛇传》比美，敢和《牛郎织女》争雄，是开放在中国民间传说百花园中一朵鲜艳的奇葩。
古老的文安大洼，地势低下，沟壕纵横，河淀相通，俗有“涝了文安洼，十年不回家”之说。过去十年九涝，人们流离失所，生活贫用，在种种灾害面前，老百姓祷求一种超自然的神的护佑。龙，是中华民族的象征，又是水乡人们的图腾，中国人自古尊龙，称龙的传人。秃尾巴老李是亦龙亦人的形象，他感孕而生，常现作人形，龙人互化，龙人莫辨。他不但有神的博大胸怀，还有人的慈悲、善良、朴实的美德。在大清河畔，古老淀洼，他扶危济困，救苦救难，那有不平就有他，为人消灾解难，除暴安良。对父老乡亲百般呵护，甚至舍命相帮。与人们同甘苦，共患难，到处留下了他可贵的足迹。他的所作所为赢得了穷苦百姓的称颂，恰恰同人们寻求难中保护神的要求不谋而合。因此，秃尾巴老李就成了大清水乡人们共同认可的最佳人选。
因此，秃尾巴老李的传说在人们中间代代口耳相传，不胫而走，家喻户晓，人人皆知。正如古语所说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”大清河畔，洼淀深处，与秃尾巴老李传说有关的遗迹比比皆是，如兴隆宫、大、小郭庄的龙王庙，里面供奉着黑老李的神象，庙门两旁的对联是：“风调雨顺，水陆平安。”百草洼的卧龙岗，东、西羊疃的养龙摊，鹿疃的龙潭，口头村的望娘滩、龙母坟，数不胜数。常年香火旺盛，众人朝拜。至今四十岁以上的人，从小大部分是在瓜棚豆架，花前月下，茶房酒肆，祖辈怀中，听着秃尾巴老李的故事长大的。这些龙与人除暴安良，战胜自然的传说，记载着的是水乡人的辛酸史和奋斗史。至今当我们在同父老乡亲及各界朋友中随意聊天的时候，曾惊奇地发现，很多人对这一美好的传说抱有浓厚的兴趣，称颂秃尾巴老李是佛中的菩萨，仙中的妈祖，大清河的子孙，古老淀洼的守护神。
岁月悠悠，日月运行，春秋更替，乾坤变异。秃尾巴老李的故事像沧海桑田中一株不谢的长青树，永葆其灿烂的青春，流于人口，传于人耳，历百千年而魅力长存。今人有诗曰：
古老淀洼一神龙，
亦人亦神幻无穷。
除暴安良呼正义，
惩凶扶困赞英雄。
倒翻回海三江水，
招至天罡地煞风。
专管人间不平事，
至今传颂南北中。
第一回：文殊师东海借宝，五小龙五台闯祸
巍巍五台山，位于山西省五台县的东北偶，绕周公里，由五座山峰环抱而成，峰顶平坦如台，故称五台。由于五峰耸立，致使山中岁积坚冰，夏仍飞雪，又称“清凉山”。奇特的鬼斧神工之景观，令人幽深莫测。据说这是文殊菩萨法力宣化所成。
话说四大菩萨各有道场，文殊菩萨的道场就在五台山。远古的时候，五台山可不是现在的样子，连个名字都没有。山中沟无清水，坡无绿草，天无飞禽，地无走兽，黄尘滚滚，满目荒凉，气候恶劣，炎热无比，就像是座“火焰山”。文殊菩萨率领着众多菩萨来到震旦以后，把这里作为道场，要在这里宣扬说法。但一看这儿赤日炎炎似火烧，焦土裂石，毫无生机。就常常思谋着如何改变这里的修炼环境。
于是，他掐指一算，计上心来，想出了一个解决的办法。原来，东海龙宫有一个宝贝，叫歇龙石，清凉无比，功能巨大，老龙王对这块清凉石十分爱惜，视为镇海之宝。文殊菩萨想：如果把这块宝玉借来一用，再把东海的水引上来。五台山的模样不就会变了吗？
真是无巧不成书，文殊菩萨还没到东海，东海龙王却来了，他要请文殊菩萨到龙宫去讲经说法。文殊菩萨暗暗高兴：机缘来了。但嘴上却故意对龙王说：“我是五台山的坐地菩萨，别的地方是不去的。”龙王一听，急了，忙下跪道：“只要菩萨肯去龙宫教化我那些无知的属下，老龙将感激不尽。龙宫的所有奇珍异宝，菩萨喜欢什么，我就赠送什么，任君挑选。”文殊菩萨微微一笑：“龙王这样诚心，佛家只得前去。”说完，他离开宝座，跨上青狮，与龙王直奔东海。
佛经讲毕，龙王恭恭敬敬陪着文殊菩萨挑选奇珍异宝。文殊菩萨边看边说：“龙王所赐，佛家不敢妄取；佛家所需，只恐龙王不舍。”龙王说：“菩萨远道而来，哪能空手而回。只要龙宫有的，你喜欢什么，尽管拿去。”文殊菩萨笑了：“那好吧，既然龙王一定要送，就请将宫门檐下的那块石头给我吧！”
“啊！”老龙王万万没有想到文殊菩萨会要那块歇龙石，心中犯了难，一时慌了手脚。
那歇龙石长一丈五尺，宽八尺，厚六尺，清凉异常。龙王有五个儿，外出行雨归来，汗水琳琳，燥热难耐，只要躺在石头上滚一滚，疲劳立刻消除。作战归来，伤痕斑斑，疼痛难忍，只要躺在石头上滚一滚，伤马上治好。这样的宝物定肯轻易送人，龙王当然舍不得。见文殊菩萨笑而不语，他只好央求说：“菩萨要什么都行，只是这块石头……”
文殊菩萨也不强求：“既然龙王难舍，佛家不该讨施。就此告辞！”说着就要走。龙王怕得罪文殊，急了；再一想，歇龙石那么大，水族如此势众，也花了几百年的功夫才从海底运来，他菩萨孤身力薄，即使答应送给他，也是带不走的。一来送个人情，二来不失宝物，三来嘛，表示我龙王说话算数。想到这里，他大度起来，说：“既然菩萨喜欢这块石头，那就只能暂借一段时间，用完定当归还。可是此顽石不轻，我又无力相帮，假如你能拿就拿走吧！”
“好吧，咱君子一言，快马一鞭，以后不能反悔。”
“本王从来一言九鼎，决不食言！”
文殊菩萨见龙王终于答应，连忙双手合十道：“龙王功德无量，佛家多谢了！”只见他来到小山似得又大又黑的平顶巨石前，默念了几句，用手轻轻一点，重有万斤的歇龙石当即变成指甲那么大小。他捡起石头，装入袖中，跨上青狮，说了声“贫僧告辞”，返回五台山去了。老龙王呢？早惊呆了，可事到如今，已无法挽回，真是后悔莫及。
文殊菩萨回到五台山，把石头安放在如今中台南边瓦厂村东北的一条山谷中。歇龙石恢复的原型，散发出透人心脾的清凉气息。然后文殊菩萨念动咒语，只见山崩地裂一声雷响，顿时大雨倾盆。一场暴雨过后，五台山开始了神奇的变化：山顶到处涌出清泉；波波清清，长出了青草；沟沟梁梁，开放了红花；花草间，蝶儿翩翩起舞；天空中，鸟儿吱吱叫，一派勃勃生机。天变蓝了，水变青了，地变绿了。从此，这里就成了一个风光秀丽的地方。后来，人们就把歇龙石叫成清凉石，把安置清凉石的山谷叫清凉谷。清凉谷建起一座寺院，叫清凉寺。五台山也叫清凉山了。后来不但远离此地的人和动物来此那家落户，而且各地名川大山的神仙精灵到此修炼的也越来越多，五台山成为一处仙地。
再说东海龙王原想借故把文殊菩萨吓走，不想弄巧成拙，文殊菩萨不费吹灰之力就取走了镇海之宝，真比摘了他的心肝还难受。
这天，老龙王的五个儿子行雨归来，回到龙宫，汗水淋漓，喘着粗气，想到歇龙石上养息精神。一看没了歇龙石，忙问父亲。待老龙王说明原由，五条血气方刚的小龙气的暴跳如雷，哇哇怪叫。发怒到：“管他菩萨不菩萨，歇龙石就是不能给！”大家摩拳擦掌，异口同声地表示要去找文殊菩萨论个长短，讨回宝物。
大家讨论完毕，便各执兵器，兴风作浪，直奔五台山而来。一时间东海呼啸，波浪滚滚，暴风雨的天空中乌云翻腾，江河里的水被旋风吸上半空。顿时五台山上波涛汹涌，五条小龙摆动龙体，东撞西击，翻山遍找，也不见歇龙石的影子。气的嗷嗷大叫：“文殊菩萨你听着，你骗来了我们的镇海之宝，今日如还我们还则罢了，如若不还我们，弟兄与你拼个鱼死网破！”
文殊菩萨早已胸有成竹，只见他盘腿坐在西南方一座山头之上，不慌不忙地说到：“此言差矣，此宝是你们的父亲老龙王亲口讲借与本僧，为何出尔反尔，这样吧，你们如能找到此物就还给你们。”
五条小龙变成巨大龙身用龙尾猛扫，露出水面的五座山峰被削去了一截，成了平台。至今五台山顶仍留有数万块乱台，人们称为龙翻石。
这时，文殊菩萨用手向一条狭窄的山沟叫北山岩的方向指了指，说歇龙石就藏在两座巨大的岩石之间。五条小龙不知是计，争先恐后朝那像开着大门似的山磐中冲去。文殊菩萨见五条小龙全部冲进山谷，当即用手一指，谷口“轰隆”一声合了起来，把五条小龙铺在了里边。
春去秋来，一晃多少年过去了，后来，文殊菩萨动了恻隐之心。便找来东海龙王解释当时是出于无奈才把五条小龙困住，并言明为了天下苍生让他们投胎转世之意。东海龙王见事已至此，只得点头答应。
花开五朵，单表一枝。其他小龙的投生之地暂却不表。下面单说老五投胎转世的故事。
第二回：清河畔老五投生，亲生母受凉身亡
大清河南边数里之遥有一条河叫赵王河，赵王河畔有一溜村庄，人们叫它四十八村。其中有一个村子叫朱家村，村北住着一户姓狄的人家，老汉六十多岁，字鹤鸣，乳名老好。老婆婆姓李，大清河畔的莫金口（今口头村）人。老两口膝下一儿一女，儿子春堂，常年在外打工，娶妻刘氏。女儿珠凤，已年过十六岁，并和一户姓张的人家订了亲。家有四间草房，六亩多地，一盘手推的石磨。平时除做庄稼活外，还靠做豆腐维持生活。一家人和和睦睦、勤勤恳恳，日出而作，日入而息，倒也自得其乐。李鹤鸣老两口性情和顺，知足常乐，更有一样美德，那就是乐善好施，因此在这一带十分受人尊敬。特别是女儿珠凤，自小伶牙俐嘴，乖巧听话。长到十五、六岁，出落得俏模俏样，已经是一个漂亮的大姑娘了。别看她生得细皮嫩肉，杨柳细腰，力气大的却像个男孩子。里里外外的家务杂货，样样都能做。夜里帮父母推磨烧浆，白天看门做饭缝缝补补，没有拿不起来的活儿，村里人没有一个不夸的。一家人和和美美，小日子过得很滋润。
单说这一年夏天，下了一场百年不遇的大雨，太行山脉山洪暴发，滚滚洪水从西向东顺大清河像野马似得冲来。河水猛涨，文安洼一带村庄被淹，到处是一片汪洋。赵王河因是大清河的直流，虽没决口，但也满满涨了一河床子水。
六月六这天，天气炎热无比，早晨起来，珠凤和嫂子到河边洗衣服。太阳光照在水面上，一闪一闪的，亮得耀眼。她们洗着洗着，腰疼了，口渴了，俯下身子想喝口水。这时忽见河中漂来一个又鲜又大，白里透红的桃子。珠凤伸手捞了起来让嫂子吃，嫂子让珠凤吃，二人推来让去，最后桃子还是让珠凤吃了。
说来也怪，回到家里珠凤像是喝醉了酒，整天昏昏沉沉的，觉得身子里有些异样的感觉。后来，她的肚子一天天大了起来，不思饮食，经郎中一看原来是有了身孕。
这还了得，老父亲一听气的火冒三丈，厉声骂道：“小畜生！你已经是有了婆家的人了，却做出这样伤风败俗，有辱门风之事，叫我有什么脸面去见人。快快说出实情，不然非打死你不可。”
珠凤十分委屈地哭诉道：“爹娘容禀，女儿从小听从家训，严守妇道，虽不能与贞洁烈女相比，但也是清白一身，从来私下里没有与什么男子来往过，更甭说做那种见不得人的丑事，至于到了眼前这种地步我觉得与那一日在河中捞了一个桃子吃有关，请二老明察！”
母亲李氏也流着泪劝解道：“她爹，咱这孩子从小大门不出，二门不迈，老实本分，是什么人我这当娘的最清楚，你先消消气，别把闺女逼出个好歹来，到时候后悔也就来不及了。”
嫂子刘氏也在一旁求情道：“公爹息怒，自前年珠凤她哥出门做工以来，妹妹白天和我料理家务，晚上与我作伴，俺俩形影不离，我可保证她没做那种不清不白之事。确实是自从吃了河里的桃子才觉得病。像这样的怪事自古就有，我看还是从长计议为好。”
大伙你一言，我一语，一席话说的狄鹤鸣无言以对，只得作罢。但这样子如若传出去也是好说不好听。怎么办呢？一家子合计来合计去，只好让珠凤到莫金口她姥姥家躲避一时，也好遮人耳目，然后再从长计议。
讲故事快，转眼珠凤在姥姥家住了快十个月了，姥姥把一切应用的东西早早就准备好了，可珠凤的肚子却一点没见动静，急得姥姥不得了。一晃一年过去了，到了快两年头的时候。这年六月初八的晚上，珠凤在睡梦中见一个黑不溜秋的大汉闯了进来，再仔细一瞅，却是一个头戴王冠龙头人身的人。这个大汉进门后二话不说，连连向她磕头后便冲她扑了过来。珠凤不由的吓了一身冷汗，惊醒后方知是梦。这时只见窗外电闪雷鸣，几声霹雷响过，倾盆大雨从天而降。但不大一会儿，天就晴了。奇怪的是珠凤在一摸自己的肚子瘪了。她高兴地叫醒姥姥，把梦中的情景叙说了一遍，姥姥听后又惊又喜。但更可奇的是，从那天开始，每天晚上珠凤就觉得有个小孩扑到她怀里吃奶，浑身凉飕飕的，晚上来白天走，无影无踪，不但看不见是啥模样，而且来去必有雷声相随。
这天晚上，小孩又来吃奶，珠凤实在憋不住了，便问道：“好孩子，你究竟是人是鬼？是神是仙？长得什么样子？能不能显显像让娘看看？这些天可把为娘憋闷死了。”
这时只听一个声音答到：“母亲容禀，我就是您的儿子五龙，因为样子长得太难看，怕吓着您老人家。我要文有文，要武有武，请问母亲是文看呢还是武看呢？”
珠凤的姥姥是个直肠子人，听了这话，她在一旁插言道：“咳！我和你娘都是庄稼人出身，斗大的字识不了一升，什么文呀武呀也听不懂，你是什么样就显显像让我们看看好了。”
“好！”话音刚落，只见一道闪电，一条小黑龙在土炕上扑扑摇，身子眼见越长越大，一会儿功夫张牙舞爪在屋中上下飞舞，然后把身子盘在房梁上。珠凤一看，吓的魂不附体，惊叫一声，身子往后一仰，顿时气绝身亡。小黑龙一看不好，慌忙向门外逃跑，姥姥不知所措慌忙关门，正巧小黑龙的尾巴还在屋内，由于用力过猛，咔嚓一声，被门掩去了半截，疼得小黑龙窜出屋门，起在空中，忍着疼痛，围着姥姥家的房屋来回盘旋。见亲生母亲被其显形活活吓死，后悔不及，又悲又痛，落下了伤心的泪水，不肯离去。顿时电光闪闪，雷声阵阵，暴雨如注，风声雷声响成一片，只见一条半截尾巴的巨龙在空中时隐时现，当地老百姓为之震惊，纷纷摆置香案，磕头拜谢。人们只见这条巨龙的头向娘住的小屋点了三点，拜了三拜，然后驾着云腾着雾，一步三回头地向着东北方向飘去。在大清河北，黑色巨龙仰头望了他亲爱的妈妈有二十四次，后来这些地方就变成了二十四个滩。人们给它取名叫做“望娘滩”。
这条黑色的巨龙因为母亲是没有出嫁的大姑娘，他又生在莫金口，所以他随了祖姥姥家的李姓，人们说他是“狄家的外甥李家的郞。”又因为少了半截尾巴，从此落了个雅号叫“秃尾巴老李”。
当人们得知事情的原委后，大家厚葬了珠凤这位善良的姑娘，把她埋在了莫金口村西大清河畔的千里堤旁，取名为龙母坟。并为纪念此事，在莫金口和朱家村分别修了龙王庙和龙母祠，塑像是龙母珠凤端坐正中，秃尾巴老李人身龙头一旁站立。在小龙华村修建了龙潭寺，把娘娘宫村改成兴龙宫，后渲化为兴隆宫。
从此，秃尾巴老李就活动在山西、山东、河北一带，掌握陆地江河湖泊洼淀水族。他不但经常为大地播洒甘霖，让人们风调雨顺；而且经常出现在江河湖水洼淀之上，为人们消灾免难，保驾护航，同时有求必应，专干打抱不平之事。老百姓称他为守护神，对他倍加敬重。各地庙祠林立，香火不断。
再说秃尾巴老李是个孝子，想到母亲为了生养自己忍辱负重，受尽痛苦，是何等的不易。谁想到还没有报养育之恩便离开了人世，孤身葬在荒郊野外，没人给她上坟烧纸，又怎能不让人伤悲。所以阴历六月初八，老李的生日，也是母亲的受难日这一天，秃尾巴老李必来给母亲上坟。每到这一天，当从东北方向来的狂风骤雨，黑云压顶，倾盆大雨即将来临时，当地人们纷纷跑回家去避雨，嘴里还不住地念叨着：“秃尾巴老李祭母来了！”一会儿，刮起一个大旋风，围着龙母坟转来转去，仔细一看，好像有人在哭。等旋风过后，一会天就晴了，别的地方都水汪汪的，只有坟头是干的。人们会看到那坟头上盖满新土，像是有人新填过一样，而且逐年增加。还有人说，大雨过后，有人在龙母坟前还拾到过金酒瓶和银酒壶呢。
口头村龙母坟旧址仍有遗存。当地的村民们说：“俺们世世代代都相信秃尾巴老李，有他老人家的护佑，多少年来冰雹没有砸过口头往西南兴隆宫这一带。”
秃尾巴老李不但受到老百姓的爱戴，还受过皇封呢。
第三回：五台山黑龙救驾，小保定老李受封
为报答文殊菩萨的重生再造之恩，五条小龙经常去五台山，各守一座高台，帮助文殊菩萨耕云播雨。五台山万佛阁专门为黑五龙秃尾巴老李建有龙王殿，香火供奉。
康熙三年（公元年）春夏之交，康熙皇帝到五台山巡游，到了傍晚，返回行宫，当走到台麓寺附近的时候，突然狂风大作，天昏地暗，山呼林啸，飞沙走石，因此迷失了方向。众护驾侍卫立即把圣主围在中间，惊恐万状。正在大家忙作一团，无计可施之际，忽听前方有人大声喊道：“圣主莫慌，老李在此！”
康熙皇帝在狂风中龙目圆睁也看不清对方是什么面目，就朝前方大声问道：“你是何方神仙，前来接朕？”
对方答到：“我乃万佛阁龙王殿五龙秃尾巴老李是也！”
康熙惊喜道：“你能为我除妖脱险，安抵行宫，定封公侯！”
对方又道：“遵命诰封，请随我来。”
一阵电闪雷鸣之后，大风果然减弱了许多，然后在一束红光的指引之下，康熙一行平安回到了行宫。
第二天，康熙亲自到万佛阁龙王殿上香朝拜，并将一件龙袍赐给龙王老李，回京后又赐半幅銮驾，以褒奖其接驾引路之功。
秃尾巴老李的家乡莫金口历史属保定县（俗称“小保定儿”，今文安县新镇）管辖，这里地处“九河”下梢，河流环绕，千百年来河水长流不断。平常风平浪静，千舟竸发，对当地工商贸易的发展繁荣起到了一定得促进作用。但由于上游百川争流，到此咽喉一线，每遇山洪暴发，大清河内水大浪急，堤岸险象环生，经常决口，水淹全境。再加上永定河堤南决，滹沱河堤北溃，使弹丸小县形成南、北、西洪水三面夹击之势。据史料记载：从明嘉靖七年（公元年）到清康熙七年（公元年）的一百多年间，洪涝灾害不断，人民困苦不堪。在历次灾害中，“大水决堤，瘟疫并作，死者无算”和“蝗飞蔽天，饥殍遍地”的记录比比皆是。
康熙七年（公元年）七月七日决堤刘家园，平地水深三尺，陆地行舟，淹没田产庄稼无算，岁大饥。八年（公元年）又遭大雷雨，洪水陆发，夏大水，高与堤平，人们流离失所，全县人口锐减到不足千人。当地儒生柴游诛，曾作一首七律《大水有感》，悲叹当地黎民之苦：
薄田自谓足彝犹，
墙墙翻怜虚回秋。
漭流波涛连日涌，
仓萱儿女带村流。
人依树梢高悬塌，
渔傍城门稳京舟。
萧瑟商飘催暮景，
草茅空抱杞天忧。
等到大水退去，种地的季节早已过了，虽然抢种了一些晚田，到秋后庄稼还是没收上来，半成半粃，只能做牲畜饲料，人们的口粮和来年的籽种，还是没有着落，大伙又犯起愁来，人多道道多，有人想起秃尾巴老李来了。于是五里方村的老百姓到莫金口村西德龙母祠去烧香磕头，求老李想法救救乡亲们。谁想这一招还真灵。一天人们劳作了一天都很累了，很晚了都各回各家便倒在炕上睡觉了。大伙在睡梦中忽然看见一个黑小伙子进了屋。乐呵呵地说：“乡亲们别发愁了，我把大伙吃的粮食和籽种都放在大门口了。今后这一带地方归我掌管，再不会闹实荒啦，大家放心过日子吧。”
人们仔细一看，此人五大三粗，脸色黑里透红，知道是老李来了。刚要起身迎接他。老李摆摆手说：“都很累了，歇着吧。还有一件事我特意告诉大伙，明天晌午武各庄大湾儿八里出鱼，带好傢伙去装，吃不了卖俩零花钱儿好过冬。”
人们听了高兴地点头说：“那敢情好！”
第二天早上天刚蒙蒙亮，人们开门一看，只见大门两边摆放着一大一小两个口袋，大口袋里装满过冬吃的粮食，小口袋装的是来年种地的籽种。老李为大伙想的真周到哇。
大伙把粮食搬进屋里安放好，然后互相招呼着，顺着千里堤，赶着连夜准备好的马车和装满的篓筐，闹闹嚷嚷地往武各庄大湾儿赶。
秋后的北方天气很凉，草叶上挂着一层白霜，把人们的裤腿都弄湿了，凉冰冰的。人们来到武各庄大湾儿，一条鱼也没有。大伙都愣住了，年青人问上岁数的：
“我说大爷，老李不是让咱们来拉鱼吗，怎么一条也没有呢？”
“年青人懂什么，人家不是说的晌午吗，不会失信的，着什么急！”
“老李是这样说的，不会错，咱们在绕着大湾儿好好找找。”
大伙正在大湾儿边上到处找呢，太阳快正午了，金光透过树林，水面上现出道道光亮。就听见水中一声大喊：“乡亲们接鱼呀！”
接着就见无数条大鱼从水里飞出来，有鲫鱼，有鲤鱼，有鲶鱼，有黄花鱼……小的有一、二尺，大的有三、四尺，像雨点一样一齐飞落到岸上，都是上等的好鱼。大家都知道这是老李送来的鱼，就一齐动手往车上装。还没过晌午呢，整整装满了好几十大车，这时鱼也不往上飞了。
按着老李的话，人们把这些鱼，拉到霸州、苏桥、固安等集市上，正赶上鱼的行市好，又加上是上等的好鱼，人们争着买，卖了个好价钱。人们用卖鱼的钱，买了衣服和种田使用的农具，高高兴兴地回了家。这个冬天算是平安地度过了。
有了吃穿，干活就有力气，第二年春天，地种地特别好，加上雨水调和，到秋后得了一个大丰收。
说分两头，这一年十月初七日，康熙皇帝出都门，圣驾巡幸。初十日长时来至莫金口巡查实情。看到这一带虽然灾情严重，但老百姓有吃有穿，生活还算过得去。心中很是纳闷，待问明事情的原委后，对秃尾巴老李救民于苦难的行为大加赞赏，又见到龙母祠香火旺盛，更是十分欣慰。在召见地方官员时，保定知县成其范趁皇上高兴之机，递交了《呈请神龙封号文》。摘要如下：
“……窃查县城西北莫金口，旧有龙母祠一座，祀龙母及其子李龙王者。相传建自前明年间，历年数百余载。每逢旱涝，乡民辄赴祈祷，无不应验。灵感昭著，地方依赖，实深钦感。窃思江海河湖之神，凡有功于民者，均蒙圣恩，锡有封号。查《祭法》：能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。故天后崇庙貌于瀛需，金龙昭威灵于江巫，殊恩宠锡，报祀特虔。兹卑县莫金口龙母祠，虽京一邑之土神，而功德及于万宝，功既在于民生，名宜正于国典。遐乡户税，亿万檱毕国情：崇号恩宣，千百平康永赖。请奏赏加李神龙封号，以答神府而慰民望，实为公便。为此备由具中，伏乞照祥施行。”
知县成其范为秃尾巴老李奏请赦加神龙封号，康熙帝当即御批，亲笔书写“溥惠佑民”四字，并刻成匾额，悬挂于龙王祠前门之上，神龙遂列祀典。这种亲笔御题、皇家赦封现象在全国的李龙文化中是独一无二的。从此，龙母祠的香火更加旺盛。
作者简介：冯秉顼，学者、作家，年6月出生于河北省文安县。出版专著27部，多篇小说、散文、报告文学、诗歌等发表于全国各级报刊。
END
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