福建白癜风医院 http://baidianfeng.39.net/a_wh/160627/4885172.html地理环境往往决定着一个民族的生活方式。
世居在兴安岭山林中的鄂伦春人，一直过着以狩猎为主、打鱼为辅的生活，在大自然中延续自己的文明，直到20世纪50年代，他们走出山岭，开始了定居生活。
我曾经追踪这个民族的足迹，用镜头记录他们的故事，在鄂伦春最后一个萨满主持的祭江仪式中，我也看见了这个族群当下文化传承的状态。
01最后的萨满
中国的地图像一只雄鸡，呼玛县位于雄鸡的“鸡冠”位置，也就是中国最北端的大兴安岭地区。呼玛的人口不过五万多，但包括了鄂伦春族、满族、回族、朝鲜族、达斡尔族、锡伯族、蒙古族、俄罗斯族、鄂温克族、哈萨克族等十多个少数民族，其中，民族文化传承和保护最好的当数鄂伦春族。鄂伦春族世代在山林中游猎，直到年，当地*府仿照东北地区汉族的屯子，在呼玛县建立了白银纳村，年，白银纳村升格成为白银纳鄂伦春族乡。
80多岁的关扣尼出生在白银纳，是目前鄂伦春族唯一的一个“萨满”，也是“鄂伦春族萨满舞”和“鄂伦春族吕日格仁舞”两项非特质文化遗产的传承人。
原始、神秘的萨满教曾在鄂伦春族世代延续，人们相信万物有灵，繁衍生息全靠萨满神的庇佑。作为萨满教的核心人物，“萨满”被认为是人与神、*之间沟通的“代言人”，但他们并不脱离生产，在族中也没有特殊权力，所谓“穿上神服是神，脱下神服是人”。当年，鄂伦春每个父系家族部落都会有一两个萨满，关扣尼的堂哥关佰宝就是一名萨满。据说，经历三种情况的人会成为萨满：一是出生时胎胞不破；二是得了大病，请萨满跳神后痊愈；三是突然患上癫痫后来又被治愈。关扣尼属于第二种情况，16岁时，她突然感觉肋骨疼痛，并且越来越严重，堂哥为她请神，并说她快要成为萨满了。
根据习俗，萨满仪式满三年后才能成为真正的萨满。关扣尼成了关家第15个萨满，但没跳几次神，便迎来了“破除封建迷信”的浪潮。年夏天，关扣尼与族中其他萨满一起举行了规模盛大的告别祭奠仪式，他们跳了三天三夜，告别神灵，把神服送到山上封存。于是，关扣尼还没有真正成为萨满，便迎来了萨满沉寂的时代。
02跳神与祭江
年，中央电视台拍了一部纪录片《最后的山神》，片中的主人公孟金福是鄂伦春的大萨满，定居生活让他无所适从，于是和老伴偶尔又回到山林中生活，但树木不断遭到砍伐，猎物也随之减少，几十年间的变化，让孟金福忧心忡忡。这部纪录片一度引起很大反响，鄂伦春文化得到更多
